Lâu nay trong một số tài liệu kỹ năng xuất hiện một số tài liệu về dấu đi đường trong đó có nhiều dấu được ghi chú không đúng với ý nghĩa đích thực của nó, điều này thật đáng buồn vì rất nhiều huynh trưởng trẻ bây giờ tin vào những tài liệu này khiến cho việc hiểu đúng một dấu lối đi càng thêm khó khăn. Dưới đây chúng tôi xin chia sẻ bài viết về dấu đi đường của huynh trưởng Tâm Lập Lê Hà Thọ. Mong được các bạn quan tâm phản hồi.
Hình Ảnh Nhà Giáo Xưa và Nay
Đôi lời thưa trình: Nhân ngày 20-11, ngày tôn vinh nghề dạy học; Tôi cũng là một nhà giáo nên “tức cảnh sinh tình” có đôi dòng ghi lại một chút kỷ niệm xa xưa như người đời vẫn nói : “Người già thường hay sống với quá khứ”. Đây, tiệt nhiên không phải là một bài phê bình về nền giáo dục ngày nay, cũng không có ý đồ so sánh giữa sự học ngày xưa với nay để nói rằng xưa tốt hơn hoặc nay tốt hơn. Do vậy, người viết tha thiết kính mời quý độc giả ở tuổi về hưu hãy đọc bài viết này để chia sẻ cùng tôi những kỷ niệm êm đềm của một thời “bút-mực”. Và kính xin các bạn trẻ cũng như quý nhà lãnh đạo ngành giáo dục ngày nay nếu có điều gì không vừa ý thì cũng xá tôi cho; Cứ xem như bà già này nói năng lẩm cẩm, chẳng đáng để tâm. Được vậy thời tôi rất niệm ơn !
Hình Ảnh Người Huynh Trưởng – Sứ Mệnh Gia Đình Phật Tử
Trước khi bước sang vấn đề chính yếu là: "Bàn về nhiệm vụ lịch sử và xã hội của Gia Đình Phật Tử trong sứ mệnh hộ pháp và cứu quốc", biên giả thấy có bổn phận phác họa hình ảnh của người huynh trưởng lý tưởng.
Nhiệm Vụ Của Gia Trưởng – Sứ Mệnh Gia Đình Phật Tử
Trước năm 1950, quý Bác Gia trưởng đã là nhân vật quan trọng nhất trong việc điều hành Gia Đình Phật Hóa Phổ và Gia Đình Phật Tử. Các tiếng xưng hô "bác cháu" thân mật nhưng không kém phần cung kính của đoàn sinh với các vị Gia trưởng đã biểu thị được lòng tôn kính của Gia Đình Phật Tử đối với các vị Gia trưởng. Ba chữ "Bác Gia Trưởng" đã nói lên sự hiện diện của lớp già trong lớp trẻ.
Cơ Cấu Tổ Chức Tỉnh – Sứ Mệnh Gia Đình Phật Tử
Nhiệm vụ của Trưởng ban Hướng dẫn Tỉnh là điều động toàn Ban Hướng Dẫn, thi hành chỉ thị của trung ương, điều khiển và kiểm soát các Gia Đình Phật Tử trong tỉnh.
Giác Ngộ – Giải Thoát
Mục tiêu của người Phật tử ( xuất gia và tại gia) là Giác ngộ và Giải thoát. Đức Phật Thích Ca Mâu Ni là bậc đã hoàn toàn giác ngộ nên người đời tôn vinh Ngài bằng danh hiệu VÔ THƯỢNG CHÁNH ĐẲNG CHÁNH GIÁC, nghĩa là người đã đạt đến chỗ giác ngộ tuyệt trần, không còn ai giác ngộ hơn Ngài nữa. Ngoài ra, người đời còn dùng danh hiệu CHÁNH BIẾN TRI, nghĩa là người thấu suốt tất cả chân lý từ vũ trụ cho đến nhân sinh, để chỉ về Đức Phật.
Tìm hiểu về Gia Đình Phật Tử – Kỳ 15: Điều Kiện Thành Lập Một Đơn Vị Gia Đình Phật Tử
Sau khi vị trụ trì có ý định thành lập GĐPT tại chùa mình, thầy sẽ báo cho Ban Hướng Dẫn Phân ban GĐPT Tỉnh biết để nơi đây cử huynh trưởng xuống cơ sở giúp đỡ xây dựng đơn vị. Tiến trình công việc sẽ qua 3 giai đoạn
Tương Quan Giữa Gia Đình Phật Tử Với Lịch Sử, Xã Hội Và Đạo Pháp – Sứ Mệnh Gia Đình Phật Tử
Qua những nét đại cương đã trình bày, không ai phủ nhận tính cách lịch sử, xã hội và tôn giáo của Gia Đình Phật Tử. Không phải là một tổ chức ngẫu sinh, Gia Đình Phật Tử thực sự là kết quả về ước vọng của một tình trạng lịch sử, của một nhu cầu xã hội. Và một khi đã do lịch sử và xã hội mà hình thành, Gia Đình Phật Tử phải có những sứ mệnh đối với lịch sử và xã hội.
Tìm hiểu về Gia Đình Phật Tử – Kỳ 14: Ban Huynh Trưởng (2)
Khâu tổ chức nhân sự vô cùng quan trọng, nó quyết định sự thành công nhiều hay ít trong sinh hoạt một đơn vị GĐPT. Một khi hệ thống tổ chức tại đơn vị đã đầy đủ, chặt chẽ thì sinh hoạt sẽ vô cùng thuận lợi và hiệu quả. Quan trọng nhất vẫn là đặt người đúng chỗ, phù hợp với tính cách và năng lực của người ấy.
Như Huyễn Thiền Sư Thích Từ Thông – Tứ Diệu Đế: Oán Tắng Hội Khổ, Ngũ Ấm Xí Thạnh Khổ
Khổ vì đối lập, vì bất đồng ý kiến, bất đồng tư tưởng, bất đồng sở thích, bất đồng khẩu vị... Khổ vì có thân, đạo Phật gọi tấm thân kết hợp bởi SẮC, TÂM.
Như Huyễn Thiền Sư Thích Từ Thông – Tứ Diệu Đế: Cầu Bất Đắc Khổ
Khổ vì thèm thuồng, mong mỏi ước ao quá nhiều không có ngày thoả mãn ! Giáo lý đạo Phật cụ thể hóa nỗi khổ này xuyên qua một hình ảnh “ngạ quỷ”.
Như Huyễn Thiền Sư Thích Từ Thông – Tứ Diệu Đế: Ái Biệt Ly Khổ
Khổ vì vuột khỏi tầm tay. Chuyển luân Thánh vương chết, do ÁI BIỆT LY, do giang san cẩm tú, cơ đồ sự nghiệp vuột mất khỏi tầm tay.











