Trước năm 1950, quý Bác Gia trưởng đã là nhân vật quan trọng nhất trong việc điều hành Gia Đình Phật Hóa Phổ và Gia Đình Phật Tử. Các tiếng xưng hô "bác cháu" thân mật nhưng không kém phần cung kính của đoàn sinh với các vị Gia trưởng đã biểu thị được lòng tôn kính của Gia Đình Phật Tử đối với các vị Gia trưởng. Ba chữ "Bác Gia Trưởng" đã nói lên sự hiện diện của lớp già trong lớp trẻ.
Cơ Cấu Tổ Chức Tỉnh – Sứ Mệnh Gia Đình Phật Tử
Nhiệm vụ của Trưởng ban Hướng dẫn Tỉnh là điều động toàn Ban Hướng Dẫn, thi hành chỉ thị của trung ương, điều khiển và kiểm soát các Gia Đình Phật Tử trong tỉnh.
Giác Ngộ – Giải Thoát
Mục tiêu của người Phật tử ( xuất gia và tại gia) là Giác ngộ và Giải thoát. Đức Phật Thích Ca Mâu Ni là bậc đã hoàn toàn giác ngộ nên người đời tôn vinh Ngài bằng danh hiệu VÔ THƯỢNG CHÁNH ĐẲNG CHÁNH GIÁC, nghĩa là người đã đạt đến chỗ giác ngộ tuyệt trần, không còn ai giác ngộ hơn Ngài nữa. Ngoài ra, người đời còn dùng danh hiệu CHÁNH BIẾN TRI, nghĩa là người thấu suốt tất cả chân lý từ vũ trụ cho đến nhân sinh, để chỉ về Đức Phật.
Tìm hiểu về Gia Đình Phật Tử – Kỳ 15: Điều Kiện Thành Lập Một Đơn Vị Gia Đình Phật Tử
Sau khi vị trụ trì có ý định thành lập GĐPT tại chùa mình, thầy sẽ báo cho Ban Hướng Dẫn Phân ban GĐPT Tỉnh biết để nơi đây cử huynh trưởng xuống cơ sở giúp đỡ xây dựng đơn vị. Tiến trình công việc sẽ qua 3 giai đoạn
Tương Quan Giữa Gia Đình Phật Tử Với Lịch Sử, Xã Hội Và Đạo Pháp – Sứ Mệnh Gia Đình Phật Tử
Qua những nét đại cương đã trình bày, không ai phủ nhận tính cách lịch sử, xã hội và tôn giáo của Gia Đình Phật Tử. Không phải là một tổ chức ngẫu sinh, Gia Đình Phật Tử thực sự là kết quả về ước vọng của một tình trạng lịch sử, của một nhu cầu xã hội. Và một khi đã do lịch sử và xã hội mà hình thành, Gia Đình Phật Tử phải có những sứ mệnh đối với lịch sử và xã hội.
Tìm hiểu về Gia Đình Phật Tử – Kỳ 14: Ban Huynh Trưởng (2)
Khâu tổ chức nhân sự vô cùng quan trọng, nó quyết định sự thành công nhiều hay ít trong sinh hoạt một đơn vị GĐPT. Một khi hệ thống tổ chức tại đơn vị đã đầy đủ, chặt chẽ thì sinh hoạt sẽ vô cùng thuận lợi và hiệu quả. Quan trọng nhất vẫn là đặt người đúng chỗ, phù hợp với tính cách và năng lực của người ấy.
Như Huyễn Thiền Sư Thích Từ Thông – Tứ Diệu Đế: Oán Tắng Hội Khổ, Ngũ Ấm Xí Thạnh Khổ
Khổ vì đối lập, vì bất đồng ý kiến, bất đồng tư tưởng, bất đồng sở thích, bất đồng khẩu vị... Khổ vì có thân, đạo Phật gọi tấm thân kết hợp bởi SẮC, TÂM.
Như Huyễn Thiền Sư Thích Từ Thông – Tứ Diệu Đế: Cầu Bất Đắc Khổ
Khổ vì thèm thuồng, mong mỏi ước ao quá nhiều không có ngày thoả mãn ! Giáo lý đạo Phật cụ thể hóa nỗi khổ này xuyên qua một hình ảnh “ngạ quỷ”.
Như Huyễn Thiền Sư Thích Từ Thông – Tứ Diệu Đế: Ái Biệt Ly Khổ
Khổ vì vuột khỏi tầm tay. Chuyển luân Thánh vương chết, do ÁI BIỆT LY, do giang san cẩm tú, cơ đồ sự nghiệp vuột mất khỏi tầm tay.
Từ Bi và Nhẫn Nhục – 52 Câu Chuyện Rèn Luyện Nhân Cách
Với con tim tin yêu không thương tật sẽ ban phát mật ngọt cuộc đời cho muôn loài chúng sanh, làm nở hoa cho cuộc sống, giữ đất trời lồng lộng, uốn dẹp những tà tư, loạn ác bạo tàn trong nhân gian như câu chuyện sau đây trong kinh Bản sanh.
Tờ Giấy Trắng – 52 Câu Chuyện Rèn Luyện Nhân Cách
Có một lần, tại một trường trung học, ngài hiệu trưởng đến gặp các em học sinh để nói chuyện. Trong khi nói, ông giơ lên cho các em thấy một tờ giấy trắng, trên đó có một chấm tròn đen ở một góc nhỏ và hỏi:
Hỷ Xả – 52 Câu Chuyện Rèn Luyện Nhân Cách
Trước đây, có chú Tiểu nọ cùng với vị trưởng lão Hòa Thượng tu học, vị Tiểu này vô cùng thông minh, nói chung tương đối có huệ căn. Lão Hòa Thượng dự định đem toàn bộ sở học của mình truyền lại cho Tiểu, thậm chí còn dự định truyền cả y bát.












