Ở đời tuổi tác là một nhân tố quan trọng tác thành nên vị trí của cá nhân trong cộng đồng. Những người đáng tuổi ông, tuổi cha, tóc bạc, râu dài thì mặc nhiên được hậu sinh kính nể, tông trọng. Trong đạo cũng vậy, những bậc truởng lão, thâm niên lại càng được kính nể và tôn trọng hơn.
Khất Sĩ – Lời Phật Dạy Trong Kinh Tạng Nikàya
Khất sĩ là người ăn xin nhưng không phải là kẻ xin ăn nào cũng là khất sĩ, Thế Tôn đã khẳng định như vậy. Nếu thực hành hạnh khất thực hành phạm hạnh, không sống đời chánh trí thì không phải Tỷ kheo.
Ba Hạnh Của Sa Môn – Lời Phật Dạy Trong Kinh Tạng Nikàya
Xuất gia vốn đã khó, làm tròn bổn phận của người xuất gia lại càng khó hơn. Nhiều người nghĩ rằng đã đi tu, là Tỷ kheo là thanh tịnh, giải thoát và hoàn thiện. Thực ra, đó chỉ là bước đầu, người xuất gia phải tu luyện trong một thời gian dài, phấn đấu và nỗ lực thật nhiều mới có thể kiện toàn những phẩm chất cần có.
Cà Phê Ngũ Cốc
Cà phê ngũ cốc là một lựa chọn dinh dưỡng thay thế cho loại cà phê thông thường hoặc cà phê được lọc hết caffein vốn luôn được chế biến qua các quá trình hóa học.
Lửa Trại
Ngày nay, tuy văn minh nhưng mỗi khi trở về đời sống thiên nhiên, khi chiều xuống, bóng tối lan dần thì mọi người cũng đều đón chờ ánh lửa và sự kỳ diệu của nó. Trong các kỳ trại, lửa trại đã trở thành một sinh hoạt không thể thiếu được. Để trại sinh được kết vui thân ái sau moat ngày trại bằng lời ca, điệu múa hân hoan. Để trại sinh thắt chặt vòng tay trao nhau niềm cảm mến và khắc ghi những kỷ niệm khó quên của một kỳ trại.
Đức Phật Trong Nam Tạng Và Bắc Tạng
Nam và Bắc tạng có một điểm nhìn khác nhau về Thế Tôn. Chính điểm nhìn khác nhau này mở lối cho sự phát triển của Phật Giáo (PG) về sau và làm phong phú thêm kho tàng văn học PG.
Tự Độ – Đạo Phật Đạo Phật Của Tuổi Trẻ
Sự tĩnh tu của người Huynh Trưởng là điều rất căn bản. Quý vị phải được trao truyền những pháp môn rất cụ thể, rất thực tế để có thể nuôi dưỡng được hạnh phúc, lòng thương và sự hiểu biết của mình. Quý vị phải được học những biện pháp cụ thể có thể trị liệu được những khổ đau của mình, có thể thiết lập được sự truyền thông giữa mình và các em, giữa mình và cha mẹ mình, giữa mình và các con của mình.
Như Huyễn Thiền Sư Thích Từ Thông – Tứ Diệu Đế: Tổng Luận
Các bạn thân mến! Trong suốt 36 kỳ vừa qua, chúng ta đã cùng nhau tìm hiểu về Tứ Diệu Đế, bài pháp căn bản của đạo Phật qua những lời giảng chân tình, dễ hiểu, gần gũi của Như Huyễn Thiền Sư.
Như Huyễn Thiền Sư Thích Từ Thông – Tứ Diệu Đế: Chánh Định
CHÁNH ĐỊNH, lại cũng là một đối tượng thiền. Nhập định: Đi vào TƯ DUY TU. Tư duy thế nào là CHÁNH? Tư duy thế nào KHÔNG CHÁNH! Thiền định ngồi trân, ngồi sửng, ngồi dai, ngồi dài, ngồi lâu!... Coi chừng!
Như Huyễn Thiền Sư Thích Từ Thông – Tứ Diệu Đế: Chánh Niệm
chánh niệm vẫn là đối tượng thiền. Niệm cái gì? Niệm cách sao? Niệm ai?... Niệm Phật ư? Coi chừng!
Như Huyễn Thiền Sư Thích Từ Thông – Tứ Diệu Đế: Chánh Tinh Tấn
Có những nhà lý luận Phật học lý luận rằng: TINH TẤN và CẦN ý nghĩa tương đương, nhưng cần thì siêng năng làm thiện mà cũng có thể siêng năng làm ác, còn tinh tấn thì siêng năng thuần thiện mà thôi.
Như Huyễn Thiền Sư Thích Từ Thông – Tứ Diệu Đế: Chánh Mệnh
CHÁNH MỆNH là một đối tượng thiền tổng hợp. Thân chánh, khẩu chánh, ý chánh hợp thành đề mục chánh mệnh.
An Giang
