Đăng Bài
,

Hội Thảo Khoa Học “Phát Huy Vai Trò Phật Giáo Tham Gia Xã Hội Hóa Công Tác Xã Hội, Từ Thiện” Được Tổ Chức Tại Chùa Phật Quang

Vào hai ngày 14 và 15 tháng 6 năm 2017, Hội thảo khoa học với chủ đề “Phát huy vai trò Phật Giáo tham gia xã hội hóa công tác xã hội, từ thiện” đã diễn ra tại chùa Phật Quang, phường Vĩnh Quang, tp Rạch Giá, Kiên Giang. Hội thảo này do Ủy ban Mặt trận Tổ Quốc Việt Nam kết hợp với Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn cùng Giáo hội Phật giáo Việt Nam đồng tổ chức.

Khuyến Hóa Cha Mẹ Hướng Thiện – Lời Phật Dạy Trong Kinh Nikàya

Hầu hết chúng ta đều tâm niệm cha mẹ là Trời Phật, là đối tượng kính thờ, là bất khả xâm phạm. Nuôi dưỡng và un đúc ý niệm này sâu vào tâm khảm là một tố chất quan trọng để tác thành nên tâm hiếu, hạnh hiếu. Song thực tế cho thấy vẫn còn nhiều bậc cha mẹ do nghiệp lực chi phối nên chưa thực sự gương mẫu và thể hiện hết trách nhiệm, vai trò phụ mẫu của mình, dẫn đến ảnh hưởng không nhỏ cho con cái và cả gia đình.

Trùng Sư Tử

Trong kinh Phạm Võng (Bồ Tát Giới), Phật có dạy những người thọ Bồ Tát giới giữ 10 giới trọng và 48 giới khinh. Giới cuối cùng trong 48 giới khinh, Phật dạy như sau :

Lý Tưởng (3) – Thư Gởi Huynh Trưởng Trẻ

Bạn thân mến,
Trong hai lá thư vừa qua, chúng ta đã đề cập về lý tưởng của huynh trưởng GĐPT, qua đó chúng ta xác định lý tưởng của người huynh trưởng GĐPT là Hoàn thiện bản thân theo đạo đức Phật Giáo và hướng dẫn đoàn sinh tu học chánh pháp, góp phần xây dựng đời sống an vui.

,

Cùng Về Thiên Ấn

Nhạc phẩm "Cùng Về Thiên Ấn" được Huynh Trưởng Xuân Lâm sáng tác năm 1964 và là trại ca của Trại Họp Bạn Liên Tỉnh Miền Trung: Đà Nẵng, Quảng Tín, Quảng Ngãi, Bình Định tổ chức từ ngày 14 - 17/3/1964.
Năm 2017, BHD PB GĐPT Trung Ương quyết định chọn bài hát này làm trại ca chính thức của Trại Họp Bạn Ngành Thanh, Thiếu GĐPT Việt Nam tổ chức từ ngày 20 - 23/7/2017 tại tổ đình Thiên Ấn.

Người Thực Sự Có Hiếu Không Nhiều – Lời Phật Dạy Trong Kinh Nikàya

Hiếu kính với cha mẹ là một lẽ đương nhiên, gần như bất cứ người con nào cũng biết niệm ân và hết lòng hiếu dưỡng song thân để đáp đền ân nghĩa sanh thành. Thế thì vì sao Thế Tôn lại khẳng định “ít hơn là các chúng sanh có hiếu kính với mẹ, với cha và nhiều hơn là các chúng sanh không hiếu kính với mẹ, với cha”?

Vì Hạnh Phúc Của Chư Thiên Và Loài Người (2)

Như vậy, Phật giáo theo phái nào ? Lạc quan hay bi quan ? Điều này, tưởng không cần nhắc lại Phật giáo, ít ra cũng từ điểm xuất phát, dĩ nhiên là đứng trên lập trường thừa nhận cuộc đời là khổ. Nhưng, cách đối phó với cái khổ đó như thế nào, đó chính là vấn đề trung tâm của Phật giáo. Ở đây, có điều chúng ta cần phải lưu ý là đừng hiểu lầm cái khổ mà Phật giáo muốn nói, với cái khổ do giác quan trực tiếp cảm nhận.

An Giang