Đăng Bài

Thay Lời Kết – Sứ Mệnh Gia Đình Phật Tử

Quí bạn đã theo tôi tới đây. Bạn đã biết qua những nguyên nhân nào về lịch sử, xã hội, đạo giáo đã phát khởi Gia Đình Phật Tử. Bạn đã biết qua đường lối hoạt động và tổ chức; bạn đã rõ bộ máy điều hành; bạn hiểu các sứ mệnh chính yếu của Gia Đình Phật Tử. Làm công việc của một kẻ giới thiệu tôi tự cảm thấy khiếm khuyết vì không làm rõ được hết những điều phải nói.

Sứ Mệnh Văn Nghệ – Sứ Mệnh Gia Đình Phật Tử

Năm 1954, đất nước phân chia, mười năm Văn nghệ sĩ miền Nam là một chuỗi diễm tình. Nhà Ngô muốn biến văn nghệ thành tuyên truyền nhưng vì chánh sách ốm yếu lại thêm đa số văn nghệ sĩ thỏa hiệp đều không thành thực hay quá chất phác nên đã bộc lộ ra những loại tác phẩm so với kháng chiến đã kém xa mà sánh với tiền chiến thì cũng khó lòng theo kịp. Những người có ý thức đã gác bút lại để thở dài tiêu cực. Mười năm văn nghệ diễm tình đã biến hóa đa số thanh niên độc giả thành hạng lai căng hoặc chung thân bất mãn.

Xây Dựng Xã Hội Theo Tinh Thần Phật Giáo – Sứ Mệnh Gia Đình Phật Tử

Những khái niệm về sứ mệnh cứu quốc không nhắm mục đính bày tỏ tính chất chính trị của Gia Đình Phật Tử. Vẫn ở trong cương lĩnh "Giáo dục Thanh, Thiếu, Nhi góp phần xây dựng xã hội". Gia Đình Phật Tử không có tham vọng vượt qua tầm thước giáo dục và xã hội. Tuy vậy, một vài nhận định về chính trị bao giờ cũng rất thiết yếu. Bởi lẽ, chương trình giáo dục và xã hội không dễ gì thực hiện được khi mà áp lực của chính trị và hoàn cảnh chiến tranh ngày một tàn khốc. Phải hiểu chính trị để bảo tồn sức mạnh, để nuôi dưỡng phong trào.

Sứ Mệnh Cứu Quốc – Sứ Mệnh Gia Đình Phật Tử

Là công dân của nước, cá nhân Phật tử có bổn phận góp phần vào cuộc đấu tranh chính trị, ủng hộ chính quyền của dân và tham gia chính đảng hợp chính nghĩa. Cho tới bây giờ, các tiêu chuẩn tối thiểu để xây dựng một lập trường chính trị, một chính phủ của dân, một chính đảng của thực lực vẫn còn ở trong khoảnh khắc chờ đợi.

Chính Trị, Chính Đảng và Chánh Quyền – Sứ Mệnh Gia Đình Phật Tử

Phật Tử tiên vàng là công dân của tổ quốc. Người Việt Nam phải yêu nước Việt Nam, phải phụng sự tổ quốc Việt Nam trước đã. Thế nhưng, từ bao nhiêu năm qua, kể từ cuộc vùng dậy của toàn dân vào mùa thu 1945 cho tới nay biết bao nhiêu người đã phải tiêu tán cuộc đời, rã tan mạng sống một cách oan uổng hoặc lăn mình vào con đường phụng sự một cách hăng say mà tút cuộc mới thấy là mình chưa bao giờ được yêu nước, cũng như đã bị đi vào con đường tủi nhục một cách vô tình mà không hay biết. Tại sao vậy?

Chức Vụ

Gia Đình Phật Tử Việt Nam hiện nay đã vững vàng về mặt tổ chức từ trung ương cho đến các tỉnh, thành. Hiện có 24 trong tổng số 32 tỉnh, thành trong cả nước có sinh hoạt Gia Đình Phật Tử đã thành lập Phân Ban Gia Đình Phật Tử trực thuộc Ban Trị Sự Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam tại địa phương. Tất nhiên, khi đã có bộ máy Phân ban thì phải có con người đảm trách các chức vụ theo Nội Quy Gia Đình Phật Tử quy định.

Ba Công Dụng Của Đạo Phật

Đạo Phật có ba công dụng. Nếu chúng ta thật sự hiểu đạo Phật và hành đạo Phật thì ba công dụng này nhất định sẽ bộc lộ trong cuộc sống chúng ta, trên con người chúng ta, cũng như được cảm nhận sâu sắc trong nội tâm chúng ta. Còn nếu không, thì tức là chúng ta không hiểu biết thật sự, hay gọi là hiểu nhưng không có thực hành. Thật ra, hiểu mà không hành có nghĩa là chưa hiểu thật sự, chỉ là hiểu nửa vời.

Giác Ngộ – Giải Thoát (2)

Phần trên có nói : Giải thoát là kết quả của giác ngộ; muốn được giải thoát thì trước hết phải giác ngộ. Song le, con đường từ giác ngộ đi đến giải thoát còn một khoảng cách vô cùng quan trọng, đó là TU TẬP , đây chính là sự khác biệt sâu sắc nhất giữa “hiểu biết” của thế gian với “giác ngộ” của Đạo Phật.

An Giang