TỨ NHƯ Ý TÚC là một thuật ngữ và vừa là một tỉ dụ : Tứ như ý túc ví như bốn trụ cột vững chắc của toà tháp, một lâu đài. Một khất sĩ tu tập thành tựu bốn đối tượng thiền : DỤC, TINH TẤN, HỶ và NHẤT TÂM thì sẽ được vừa lòng (如意 – như ý), sẽ vững chãi bước đi trên đường tu tập.
Như Huyễn Thiền Sư Thích Từ Thông – Tứ Diệu Đế: Tứ Chánh Cần
Một đạo sĩ thường tu tập an trú trong pháp vui hiện tại đang có. Dù vậy, người hành đạo không được lơi cảnh giác, kiểm điểm thân, khẩu, ý mình trong quá khứ cũng như tương lai. Đó là lý do Phật dạy cho các đệ tử hãy tu tập nhóm trợ đạo : TỨ CHÁNH CẦN.
Đạo Phật Của Tuổi Trẻ – Thích Nhất Hạnh
Toàn bộ tác phẩm chứa đựng trên 170 bài giảng của Thiền sư, nội dung đi từ những vấn đề triết lý cho đến những phương pháp cụ thể trong sinh hoạt tu học Gia Đình Phật Tử. Đặc biệt ở đây ta bắt gặp những tư duy vô cùng mới mẻ trong phương pháp cũng như đường lối tu học của Gia Đình Phật Tử, được Thiền sư trình bày một cách sinh động, dễ hiểu và mang tính thời đại rất cao.
Gia Đình – Đạo Phật của Tuổi Trẻ
Hôm qua, ngày 19 tháng 6 năm 1998, sau khi mãn khóa tu ở Omega Institute tại tiểu bang New York, trên con đường về Đạo Tràng Thanh Sơn, tôi có thấy một cái bảng quảng cáo ghi như thế này: "Có vấn đề hả? Tại sao không thử cầu nguyện đi?" Và cách đó không xa có một cái bảng khác viết là: "Những gia đình nào mà biết cầu nguyện chung thì không tan rã".
Như Huyễn Thiền Sư Thích Từ Thông – Tứ Diệu Đế: Tứ Niệm Xứ (2)
Quán “THỌ thị khổ”. Quán “TÂM vô thường” là hai pháp quán : TÂM và TÂM SỞ hữu. Tâm tổng hợp có tám thứ. Tâm Sở tổng lược có năm mươi mốt.
Như Huyễn Thiền Sư Thích Từ Thông – Tứ Diệu Đế: Tứ Niệm Xứ (1)
Con đường Đạo đế chở đựng, chuyển tải những điều đức Phật dạy cho những ai đệ tử Phật muốn đi trên con đường quang đãng, thẳng tắp tiến đến đích Niết bàn. Thế nên, ĐẠO ĐẾ là nhân, NIẾT BÀN diệt đế là quả. Đó là cặp phạm trù nhơn quả “xuất thế gian”! Dù vậy, Đạo đế cũng chỉ là pháp “trợ đạo” mà thôi.
Như Huyễn Thiền Sư Thích Từ Thông – Tứ Diệu Đế: Giải Thoát – Tịnh Độ
GIẢI THOÁT ĐỨC là tên gọi của Niết bàn. Nói rõ ra, giải thoát tức Niết bàn. Giải thoát hay Niết bàn còn gọi là ĐOẠN ĐỨC, với nghĩa sâu sắc là sạch hết, dứt bặc vô minh.
Như Huyễn Thiền Sư Thích Từ Thông – Tứ Diệu Đế: Niết Bàn
Thế cho nên, DIỆT hay TỊCH DIỆT tức là NIẾT BÀN, tên khác của Niết bàn. Niết bàn là cảnh tịch diệt của con người phủi giũ, gột rửa hết phiền não, vô minh. Rõ ràng chỉ có vậy thôi !
Như Huyễn Thiền Sư Thích Từ Thông – Tứ Diệu Đế: Diệt Đế
DIỆT cộng ghép thêm chữ TỊCH thành “Tịch Diệt”. Phật nói DIỆT ĐẾ có nghĩa : Phật nói, Phật chỉ dạy về cái chân lý “vắng lặng”, chân lý “dứt hết khổ quả, khổ nhân”, là cảnh giới của người AN LẠC hoàn toàn.
Như Huyễn Thiền Sư Thích Từ Thông – Tứ Diệu Đế: Trần Sa Hoặc
Hoặc là mê hoặc, sai lầm. Những sai lầm, mê hoặc của chúng sinh thật là nhiều vô số, không đếm hết được.
Hỏi Đáp Y Khoa kỳ 16: Mắt bị chói thường xuyên
Khi trời nắng, ánh sáng mặt trời có nhiều tia cực tím mạnh hơn, vì thế rất nhiều người có khó chịu về mắt khi ra ngoài nắng. Mắt của cháu chắc cũng ở hoàn cảnh như vậy. Bây giờ thì cháu cần lựa mua kính râm làm sao để gió không lọt vào, chặn bớt nắng chói và lọc được các tia cực tím.
Hỏi Đáp Y Khoa kỳ 15: Bệnh Viêm Gan
Viêm gan tiếng Anh là Hepatitis có nghĩa là gan bị tổn thương vì nhiều lý do như rượu, một số dược phẩm hoặc do vi khuẩn hoặc virus.
An Giang
