Giới pháp như ngọn đèn soi sáng bóng đêm giúp người đi đường không lạc lối. Giới như hàng rào che chắn, bảo vệ cho người thọ trì vượt thoát những cám dỗ, hiểm nguy. Giữ giới chính là ý thức tự giữ gìn sự an toàn chủ động trong việc cải thiện phước báo của mình ngày một tốt đẹp hơn đồng thời chịu trách nhiệm hoàn toàn trước mọi hành động của mình mà không hề bị trừng phạt hay được ban ơn từ thần linh hoặc một đấng thiêng liêng.
Lật Úp Bình Bát – Lời Phật Dạy Trong Kinh Tạng Nikàya
Theo quan điểm của Thế Tôn, phải vạch trần những hành vi lợi dụng danh nghĩa Phật tử để làm rối Đạo đồng thời tẩn xuất ngay những người ấy ra khỏi Thất chúng đệ tử Phật. Thế Tôn đã cảnh báo cho hàng đệ tử biết rằng không một loài muông thú nào có thể quật ngã sư tử ngoại trừ chính vi trùng trong thân sư tử. Cũng vậy, sự phá hoại Chánh pháp không phải đến từ bên ngoài mà nguy cơ lại tiềm ẩn bên trong những người nhân danh vì sự hưng suy của Chánh pháp. Vì thế, nếu cần thiết, để tránh họa “sư tử trùng”, chư Tăng phải kiên quyết lật úp bình bát của họ.
Như Huyễn Thiền Sư Thích Từ Thông – Tứ Diệu Đế: Chánh Nghiệp
Nghề nghiệp nuôi sống chơn chánh để đi đến giác ngộ, giải thoát trọn vẹn “Khất sĩ” y như Phật hồi xưa.
Như Huyễn Thiền Sư Thích Từ Thông – Tứ Diệu Đế: Chánh Ngữ
CHÁNH NGỮ hay BẤT CHÁNH NGỮ là một đối tượng thiền để cho Thiền giả tu về KHẨU NGHIỆP.
Như Huyễn Thiền Sư Thích Từ Thông – Tứ Diệu Đế: Chánh Tư Duy
Minh sư rất cần cho người đệ tử Phật ! hãy bồi dưỡng trí tuệ và gạt bỏ tình cảm riêng tư nhỏ hẹp, kiên quyết tránh xa tà sư.
Như Huyễn Thiền Sư Thích Từ Thông – Tứ Diệu Đế: Chánh Kiến – Chánh Tư Duy
Tư duy chánh, tức là thiền định chơn chánh, thiền định đúng cách, đúng pháp, biết “trạch pháp” đúng đối tượng cho từng người, từng hoàn cảnh, từng căn cơ... chủng tánh.... mà chọn đối tượng thiền. Sử dụng “thiền na” lầm lạc đối tượng , như thuyền đi biển, máy bay bay giữa trời đêm mà không có “la bàn”, nguy nan khôn lường...
Như Huyễn Thiền Sư Thích Từ Thông – Tứ Diệu Đế: Chánh Kiến
Thấy đúng, biết đúng, nhận thức đúng, trải qua quá trình gạn lọc của tam tuệ học : Văn, tư, tu, dựa trên cơ sở 29 phần “trợ đạo” từ trước đến đây.
Như Huyễn Thiền Sư Thích Từ Thông – Tứ Diệu Đế: Bát Chánh Đạo
Bát chánh đạo là tám con đường chánh. Tu hành theo đúng tám con đường này là đi đúng, đi ngay, đi thẳng đến Niết bàn (Diệt đế = Niết bàn).
Hai Phải – Cổ Học Tinh Hoa
Biện bác mà không đáng lý tức là giả dối, khôn ngoan mà không đáng lý tức là gian trá, những kẻ ấy phải trừng phạt thì mới yên dân, lợi nước được. Người trị dân tưởng phải thấu cái tình, để xét cái lý, mới là người trị dân sáng suốt vậy.
Ba Con Rận Kiện Nhau – Cổ Học Tinh Hoa
Nhân dân một xứ mà cứ tranh giành lẫn nhau cái lợi trước mắt, không nghĩ gì đến cái việc lâu dài cho cả toàn thể, thì trí khôn thật không bằng mấy con rận nói trong truyện này.
Huynh Trưởng và Vấn Đề Huấn Luyện
Với đề tài "huấn luyện" trong lá thư kỳ này, tôi muốn nhắn nhũ đến các bạn rằng : Để làm một huynh trưởng giỏi, chúng ta phải thường xuyên được huấn luyện qua hai hình thức : Trại huấn luyện và huấn luyện tự thân. Nếu anh chị em nào không tự huấn luyện thường xuyên thì người đó chưa thể được gọi là huynh trưởng, mà chỉ là ĐOÀN SINH SỐNG LÂU NĂM mà thôi !
Gia Đình Phật Tử Tam Bảo Hà Tiên Với Đạo Tràng Bát Quan Trai Giới
Như một điểm hẹn! Anh, chị, em chúng tôi có mặt lúc 5h sáng ngày mùng 1 tết. Trong cái vẻ mệt mỏi của đêm giao thừa, hòa lẫn niềm vui của ngày đầu xuân, lần lượt điểm danh các anh chị em có mặt.













